老子道德经 第一章

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

这一篇文章是什么意思呢？ 它是“道”的开宗明义，它说的每句话就是你第一反应的意思，不存在形而上学的东西，只是自己的思想不够深，所以难理解。

先说一下，我悟的“道”，是独一无二的道，是说的清楚，能够理解，可以指导生活的道。不是那些学者和“大师”满嘴之乎者也的“道”。道是一个有很有多含义的东西，并不是中国文字不够丰富，描述不出来。

独立思考，质疑一切，当你不再质疑了，就选择暂时相信他，现在我来说我悟的道。

我们先说【有名，万物之母】，我们把时间线拉到石器时代，那时候的祖先已经会使用火了，也搬到了洞穴里生活，那时候他们很渴望有一个东西可以用来装水和食物，但是他们没有那个能力去制造那个东西，但是大家都渴望有个东西 ，方便交流大家给他定义了一个名字叫【皿】，时间又过去了几百年，他们终于会用泥巴烧制陶罐了，按照生活不同的需求，就出现了不同的东西，分别叫 壶，碗 ，盆，杯。 这就是【有名，万物之母】，这也是【道生一，一生二，二生三，三生万物】的一个含义，从原始社会到现代，从原始森林到大都市，你可以想象到你站在的高楼大厦里所有的东西除了水和空气，其它的都是道产生的。

对，我说的是“道”产生的。我现在具体说下，我对这篇文章的理解与诸多学者不同之处 在于 标点符号的划分，划分不同意思大相径庭。

还有就是我悟的 【此两者，同出而异名】 此两者 指的是 “道”和“名”，而不是“有”和“无”。

我悟的“道”，“道”是人的共同需求，人的共同观念和看法作用于社会所产生的物和德和规则。 这才是道无处不在，无时不刻在变化的根本；这才是大道无形，道法自然的根本；这也顺势（道）而为的根本。

当然这不是道的全部 ，这是人道。（天道，人道，自然之道）

我们在回到这个例子来解释【此两者，同出而异名，同谓之玄】，在古代有很多东西是生产生活所必须的，是家家户户所必须的，比如 “纺车” 和 “耕田的犁”，在那个时代它们的“道”就很大，如果没有了它们，整个社会都会有问题。 如今很少看到“纺车”了，它们的“名”一直在，但是它们的“道”微乎其微了。但是耕地的“犁”在农村还是无处不在的，所以 “犁”的道还比较大，但是也在慢慢减弱。 这就是道和名的区别 。

道的需求产生了“物”，因为物的特性我们给了它“名",物的特性可以改变和分化所以名也可以改变和分化。 道的强弱在于“物”对社会的影响。 名的变化在于“物”的变化。

就拿飞机来说，能在天空中飞的机器都叫飞机。按照特性我们又分为了 客机，战斗机，救援直升飞机，武装直升飞机，航拍无人机，植保无人机.....

【从生活洞察社会，从常识了解本质】

下面我们用几个常用词来解说“道”。

1. 道路

这是一个百年古村子下山的路，这个路就是“道”。其实东西南北都可以开辟路下山，为什么偏偏是这条路，也许东边下山更快一点，但是那边山陡峭了，下雨下雪后老人和小孩很难行走，容易摔跤； 也许西边也好下山，那边还挨着一个近些的水塘，但是那边靠着悬崖，经常有碎石落下，很容易砸着人； 人们靠着经验最终走出了这条路，那么这条路就是“道”。如果有100个平行世界，环境和人物都是一样的，那么95%的路也是这样选择的。这就是“道”，看着像随机的其实不是的。

鲁迅说：地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

2. 道德

【道德：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。】

这里我们先从蚂蚁开始说起，后面再说回人类。

大家都知道蚂蚁也是群居生活，他们的生活非常有规律，如果我们去总结一下蚂蚁的准则和规范可能就是【 团结，忠诚，安分守己】 吧。

那人呢，从人类社会的的进化来说【部落-诸侯国-国家】人口越来越多，人与人之间没有绝对的上下和强弱关系【王侯将相宁有种乎】，那么一个人在社会上游历需要秉承着什么准则才是安全和自由的呢？------   善！ 与人为善。

所以 人类最基本的“道”就是善。这是人类最基本的共识。

3. 道理

道理是什么？形而上的道理就是的理解真正的“道”然后对是非曲直的划定。

我们通常说的道理，以为是”大道“，其实只是一帮人说服了另外一帮人而已。对于善恶是非却不一定是透彻的。“道”难以理解就在这里。因为你的三观的大部分已经被这个社会给塑造了。他有一个简单的名词叫 【意识形态】

如果你穿越到明朝，夫子对你讲“三从四德”的道理；到清朝给你说裹“三寸金莲”的道理。  我还记元文宗皇帝娶了自己姑姑，清朝皇太极娶了自己姑姑和侄女，都是说是亲上加亲.......  你怎么去讲道理

还有现在的“996福报”,  小学生减负 还是 不能输在起跑线？高中生 素质教育和高考独木桥的........

那么究竟什么是“大道”？这个我们到后面说

下面我们再说天道

《道德经》第二篇：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

什么是美什么是丑，什么是善什么是恶.......

七星瓢虫吃蚜虫就是益虫，是善的；多星瓢虫吃蔬菜就是害虫就是恶的？

杜鹃因为把蛋生在别的鸟窝里面，就是恶的，不善良的？

那么我们人类的无限扩张和索求无度，成千上万的物种因为我们而灭绝了。我们是不是十恶不赦的呢？

野生的黄鳝和甲鱼快都被吃濒危了，而我们还天天笑嘻嘻的在 快手上看 打野视频，我们是不是残暴无比呢？

人总是以自己为中心，以自己的经验世界去评判万物。【天地不仁，以万物为刍（chú）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。】，人和天地万物都是自然，和谐统一的，都是合乎道的，存在就是道。 蝙蝠的雷达就是它拥有的道，鳗鱼的电就是它的道。 翻车鱼傻笨，但是它一次可以繁殖3亿枚卵，它没有灭绝这就是它的道。万物平等，自养生息。 它们各自的 特异本领 是在上万年的进化中练就的，他们可能是在数万次的基因突变里唯一存活的分支，他们就像双色球里的特等奖一样

这就是天道：人与天地万物和谐统一！

现在天道和谐了吗？没有，人们才意识道问题的严重性，动不动就是百年一遇的灾情。洪水，山火，干旱，台风越来越频繁。为什么现在天天在说碳中和，你想想，现在动不动百年一遇的自然灾难，这样下去是不是所有的基建都要提高设计标准，这个是几万亿就可以解决的吗？

气温的升高，对电力的要求，对种植业的伤害，在想远一点，南极北极融化了，上海和深圳也可能被淹没了吧。

下面 我们再讲 【 自然之道 】

雨、水、云、雪、冰、蒸气，现代人都知道他们是同一个物质H₂O的不同形态而已，那么H₂O就是一个道。世人把水沸腾的温度规定100°，水结冰的温度规定是0° ，这个规定的温度不是道，这个状态转变的温度才是道，【水沸腾】不管你规定的100°还是212华氏度。在西藏高原，水沸腾的温度是75°，那么这个75°就是在西藏高原的这个道。道是实际的，又不是唯一的，他是无处不在，四季轮回更替，星辰日落，风雨雷电，都是自然之道。 自然之道，是人对天地万象的感知，对自然规律的总结和应用。

再如圆周率 π，我们如果做一个石磨那么3.14就是道。如果我们是要做镜头的那么3.1415也不是道，因为精度还不够。道是相对，也是绝对的，相对与绝对在于当下的需求。

即：

存在的天理是道，人为的规定不是道。

道是合乎自然的，合乎需求，合乎当下的。

存在即合理的，道无善恶之分

道是无时不刻不在变化，变化是随着社会发展的。

道就是从人的需求来的，从人的观念而来的。

道是人们的共识，是共同的观点，共同的需要。

道也是无处不在的，道的显现在于人的共识和量能。

这就是道！

下一节，我们讲 “什么是大道，以及怎么去悟道，怎么用“道”指导生活。”