zhurek
其实男女之间一见钟情只不过是见色起意，日久生情也许是衡权利弊，爱情这东西，始于颜值，陷于才华，忠于人品，迷于肉体，最后折于物质～败于现实……

社会主义和资本主义的本质区别，即使分配的平均性。分配的平均性在于社会理性人的塑造，还是在强取豪夺的（发语权，资金优势，权利优势上去牟取。），还有古代帝王的愚人政策和无知政策。塑造理性人，开放讨论，言谈，公序良俗，与时俱进。

正念练习（Mindfulness Practice）是一种心理训练方法，它源于佛教禅修的传统，并在现代心理学和健康科学中得到了广泛应用和发展。正念的核心在于有意识地、不加评判地将注意力集中在当下体验上，包括但不限于身体感觉、情绪、思维以及周围环境。
在正念练习过程中，个体学习如何充分觉察当前瞬间的感受而不对之进行分析、判断或反应，仅仅是作为观察者来接纳和允许这些感受的升起与消退。这可以通过不同的形式实践，例如：
正念呼吸：专注于自身呼吸的感觉，每当注意力飘移到其他事物时，温和地将其引导回到呼吸上。
正念冥想：静坐并保持对当下的专注，可能涉及扫描整个身体的感觉，或者对任何出现的想法、情感保持开放和接纳的态度。
正念瑜伽或正念运动：在做体式或动作时，全然关注于身体的动作、感受和内在体验。
正念饮食：用心体会食物的味道、质地、香气等，放慢进食速度，提高对进食过程的觉知。
通过持续的正念练习，个体可以提升自我意识，增强情绪调节能力，减少压力水平，改善心理健康状况，如缓解焦虑、抑郁症状，以及提高生活质量。正念已被应用于各种心理疗法中，形成了一系列基于正念的心理治疗方法，如正念减压疗法（MBSR）、正念认知疗法（MBCT）等。

风流去 第一章，老子，老子的著作叫《道德经》。何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。
德和朱熹的理，对于人来说物的用是朱熹的理，对物本来来说，理解万物齐一，才是德。

庄子逍遥游，第一篇是表达自己的心境，和境界。
"鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角"这句诗出自毛泽东的《念奴娇·鸟儿问答》。这句话是极具浪漫主义色彩和壮志豪情的象征表达。
"鲲鹏"源自庄子《逍遥游》，在中国文化中常被喻为志向远大、力量无穷的形象。鲲鹏展翅九万里，寓意着巨大的抱负和无畏前行的决心，有着冲破束缚、直上云霄的磅礴气势。
"翻动扶摇羊角"中的“扶摇”与“羊角”也出自《庄子·逍遥游》，原指一种自下而上、直上云霄的大风，这里借指鲲鹏翱翔时引发的风云变色的壮观景象，进一步烘托出其壮志凌云、一往无前的气概。
总的来说，这句诗词展现出了一种积极向上、不断超越自我、追求伟大理想的宏大意境。

内容简介：“历史的镜像”系列丛书由7位世界历史学家的10部国外经典畅销历史作品组成，包括《西方将主宰多久》《文明的度量》《梦游者》《权力的艺术》《战争》《谁将主宰世界》《未终结的帝国》《历史的另一种可能》《人类的演变》《欧洲》。这10部作品，纵向上跨越人类数万年历史发展大势，比如东西方几千年来的发展对比，战争与社会发展的关系，欧洲500年来的权力博弈对世界的影响等，且都紧扣“历史的镜像”这一系列主题，以历史细观现在、展望未来；横向上跨越政治、文化、经济、军事、生物、心理等学科，内容广博，启发多元思考。

采集时代，因为采集和打猎的合作需要，和共同防御其他部落的需要*（领地被端，），所有更加公平。
农耕时代因为战斗力都差不多，维持不同行业，不同姓氏部落的稳定。制度的等级，会更加严厉，所需要耗费的成本也就更高 ，特别是涉及到后勤的军队。。。
到了工业后，公平和等级开始弱化。自由和政府服务开始蔓延。
后期到人口流动*（移民）更加容易后，社会的等级管控和服务太平就会迅速倾斜。

先填饱肚子，再谈论道德。
经济基础决定上层建筑。

吞噬星空 第105话 4K.mp4
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现代文明包括：
科学观念、民主思想、宽容精神、人权思想、法治精神、权力监督制衡思想、和平协商观念、最佳化管理思想、资源优化配置思想、守法守信观念、公平公正公开的经济制度、市场经济制度、社会保障制度、现代企业制度、现代社会管理制度、现代国家制度等。
丛林社会是建立在人的动物属性基础上的，其核心是以自我为中心和弱肉强食。在丛林社会里，规则并不重要，个人的需求是第一位的。在这样的社会里，人们更关心你强不强大，而不是关心你做的对不对。强大就是对的，弱小就是错的。弱肉强食 成王败寇就是丛林社会的核心价值观。
@老黑01:一个人人讲规则而不是空谈道德的地方，就会变成一个干净正常社会。
一个人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚的地方，最后就变成伪君子遍布的肮脏社会。

法学家孟德斯鸠icon说：“一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向，任何专制国家的教育目的都是在降低国民的心智。”“.要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。权力来源于人民！政府是由人民委任，代表人民管理国家的机构。政府的权力不是天赋的，也不是自己创造的，而是来源于人民。人民是政府权力的根源和主体。因此，政府必须遵循人民的意志和利益，否则就失去了合法性和正当性。

最好的社会，就是用 动物皮毛做货币，几十年内会自动贬值完，而不是像黄金白银一样，可以永久保存，代代相传。

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万里晴空
安徽
2天前
203
沉心静气、格局放大、永不放弃，多读书、多自强、多自省、多沟通。
1，那段时间，主席最大的变化应该就是学会了主动沟通。以前的主席有些蛮霸，哪怕是正确的主张，也得不到别人的认可。后来他学会了放低身段主动沟通，在长征路上主动争取到了王稼祥(三人团之一）的支持，才有了翻盘的可能。后来贺子珍也说也主席在那一两年有了很大的变化，我个人觉得主要是主动沟通的结果。
2，一定要多读书，特别是多读史书。你现在的经历，在几千年的历史长河中，不知已经发生过多少次，所以要从历史中找到适合自己当下的前进道路。多读史书，才能让他跳出现在的局来看这个局，看懂了自己当前的角色，格局才能上升。多读史书，才能让你明白只有自己不放弃，永远自强下去，才能翻盘的可能。

解释：哥伦比亚大学商学院教授布鲁斯·格林沃德总结的挑战如下：“情绪绝对是你的敌人。你希望成为某种突变型生物，在判定相较于市场上的其他选择何为更有吸引力的投资方面，这种生物的判断与其他人的截然不同。”你会成为格林沃德教授所描述的这种突变型生物吗？
这段话是引用哥伦比亚大学商学院教授布鲁斯·格林沃德对于投资挑战的总结。他认为情绪绝对是投资者的敌人，因为情绪会影响投资者的判断力和决策能力。因此，他建议投资者应该努力成为一种突变型生物，这种生物在判断市场上的投资机会时，能够做出与众不同的、独立的判断。
要成为格林沃德教授所描述的这种突变型生物，投资者需要具备以下几个方面的特质：
独立思考：投资者需要有自己独特的观点和分析方法，而不是盲目跟风或受他人影响。
抗压能力：投资者需要有很强的心理素质，能够在面对市场波动和不确定性时保持冷静和理智。
耐心和毅力：投资往往需要长期坚持和耐心等待，投资者需要有足够的耐心和毅力去承受市场的波动和不确定性。
学习能力：投资者需要不断学习新的知识和技能，以便更好地理解市场动态和把握投资机会。
总之，成为格林沃德教授所描述的这种突变型生物并非易事，但只要投资者坚持不懈地努力学习和实践，就有可能实现这一目标。

总结：宏观变好，第一时间买受风险压制的超跌股。短期享受30%以上超收益。特别是融资，流动性吃紧的，ICU股票。卖稳定高息股，进伪倒闭股。
扔掉计算器，拥抱不确定性，高风险高收益[破涕为笑]，搞一周就可以了
等到真降息的时候在用

道德经适用于半愚昧社会，适合穷山恶水的刁民。所以最终的理想是 小国寡民。
老子只能治一县

大盘股给30倍pe，要么在风口，要么在做新蛋糕，要么垄断且有稳定的旧蛋糕。其它按15pe，5%分红做价值中区估值。
个人意见

养猫起初是用来抓老鼠的，养狗起初是用来护院的。现在呢？人呢结婚生子，延续香火，现在呢？不也正常啥.

长短相，，高低相，，，，
一切都是相对的，确定在于引导和塑造共识。 适用于价值投资，投机。。。。所有门派

价格走势往往是情绪的，情绪的基础是，基金是主力，但是基民是情绪的，基民只基于高低和盈亏判断，而不是股票内在价值判断，基金是一篮子鸡蛋，而不是单个股票。所以不要与趋势作对，顺势而为。

且论证了这就是悟道的最高境界,人不同于自然界其它生物是有意识存在,就是人类的长处也是人类的短处,有意思就会汲取知识，就会有预测，和总结，就会瞻前顾后，会产生种种情绪，自然就忘记了大道，因为我们有七情六欲,执着于生死离别其实让我们产生情感，情感让我们忘记本心，所以想要悟道首先要做到致虚,自我修炼的方式忘记自我本身的存在，让自己的意识重归于平静，忘记所有外物，忘记自我的存在，之后重新与大道相和，让心灵真正达到自然无为的状态，如此一来你也就能 天地不仁，以万物为刍狗。最高格局，最好境界，洞察本质。
白同学，列子

股票价格长期是树上花、中期是心中花、短期是炸金花。
股票价格长期由价值驱动、中期由预期驱动、短期由资金驱动。

股票，刚开始以为是金融,
研究金融时，发现其实是经济。
研究经济时，发现其实是政治
研究政治时，发现其实是历史。
研究历史时，发现其实是哲学。
研究哲学时，发现其实都是人性。
研究人性时，发现其实都是欲望。
研究欲望时，发现其实都是需求。
研究需求时，发现其实都是人心。
研究人心时，发现其实都是道德

守正出奇，另辟蹊径，简单明了，防止内卷。
旅游好，买 防晒霜 科思股份。
餐饮好，买地沟油 。卓越新能。
预制菜好，买食品添加剂B端集大成者，梅花生物。
业绩达标，人声鼎沸时候走。

儒家老后：德高望重。 有做作为。。
道家老后：道骨仙风 ----洞察世界法则，顺势而为，无为而处，保全自己。
佛家老后：慈眉善目。 寂空后慈悲。

会还不能算个真正的过来人。按说神会那么高的悟性，又长期跟着大祖师惠能，怎么会没有大成就呢？他吃亏还是吃亏在太聪明上啦，他太习惯于思辨，太习惯于动脑子，如果在教下，那他这样的人才太难得了，可是在宗门，他就不算上等根器，宗门讲实证功夫呀，想实证就要把脑子打死，太活络就不行。有时读经读多了也是麻烦，脑子中的知见太多，就会障碍真正的道业，那叫知识障。杀盗淫妄酒这些东西还容易放下，这个知识障很难排除呀。祖师禅讲，言语道断，心行路绝，言语过不去，思想也过不去，还就要从这里过去，怎么过去？哪个过去？这很微妙呀！注意呀，关键要害就在这里。你若头脑中有一大堆概念、知识放不下，你就没法进入实际理地，没法亲证本来面目。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间

大部分被视为资金的东西其实是信贷，而信贷这种东西，会在经济繁荣的时候凭空出现，也会在经济不振的时候凭空消失。
去杠杆化进程基本上就是：人们发现自己所谓的财富，不过是他人的付款承诺。一旦对方不遵守承诺，自己的财富就不复存在了。（转）

国学巨擘，如椽之笔，释谈中国人的“心灵圣经”。
中国人的文化上永远留着庄子的烙印。——闻一多
我们挂孔夫子的招牌，却都是庄子的私淑弟子。——鲁迅
中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。——李泽厚

闻一多说，每一个中国人的文化上永远留着一个人的烙印，这个人就是庄子。
人们喜欢称孔子为“圣人”，称庄子为“神人”，但在物道君看来，他既不是圣人，也不是神人，而是一个有血有肉、洒脱率性的人。就连美学大师李泽厚说：“中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。”

文化是前人帮你白描了路径，你出生就侵染在里面，就像你只会去寺庙，不会去教堂一样，中国人到哪里都想开荒种菜。修行就是你自己给白描上色。

境界3：与自己和解为第一步，渐进到不以物喜不以己悲，最终直达和光同尘[奸笑]

茶若醉人何须酒，唯有碎银解千愁，枉有一杯醉人酒，难解半点俗世愁，本是青灯不归客，却因浊酒恋风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人。

如果只以种群的繁荣来看的话，现在的不结婚不生娃，到宗族亲戚的崩塌，到后面修改基因。。。之后会不会人就和火烈鸟一样，不在乎 生育的个体，只在乎优胜劣汰。

萨特曾经对“他人即地狱”做了全面的阐释。他的阐释包含了下面几层涵义：如果你与他人的关系被扭曲而恶化，那么他人只能够是地狱；如果别人认为你是什么样，你就按什么样生活，那么他人也是你的地狱；如果你囿于一系列陈规定见为之痛苦却不设法加以改变，你就犹如生活在精神地狱中的活死人；如果你有自由去砸碎外在的禁锢而不付诸行动，你就是自由地将自己置于地狱中。

私产，自私和权力 。。。。。
当物质过剩以后私产就会存留，对于一个小家庭来说肯定是一家人，但是对于一个宗族，一个部落来说，就不一样，私产可以流动，人不定认识。这就有小家和大家的区别。 就有了公器私用。 贪污腐败的事情。

你要问中国人为撒喜欢种菜 ，因为中国有最长最稳定的农耕文化。种菜是也是写在基因潜意识里的，种菜使人安心，喜悦，有满足感。

中医和西医
中医在于辩证，靠身体的五脏六腑的调好，达到常的状态，就均衡。。。
西医就是对表现下药 。
如果人上火了，嘴角起泡。。晚上熬药了，精神压力大了，脸上就会蹦豆 。那么西医 就是搽激素，中医肯定就是降火，然后给人说清淡饮食，早睡早起，保持心情畅快。

修身养性是好的，对延年益寿好，但是道教说长生不老神话了不利于教派的发展。。。人新陈代谢有限，到后期了难免出错，新陈代谢的时候异变了产生了肿瘤就不是修炼或者中医可以解决的，那就要西医治疗了。

自然的推导之下有一个预测结果，就因为有了和预测结果就要去干预。典型宏观的如凯恩斯主义。微观就是预判你的预判。。
当事情走到两难的钢丝上后，就会反复横跳。

执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪

关于投资:
1.不记得过去的人注定要重蹈覆辙。
2.投资并不是要在别人的游戏中打败他们。而是在自己的游戏中控制自己。
3.市场就像一个钟摆，永远在不可持续的乐观(太贵)和毫无根据的悲观(太便宜)之间摇摆。聪明的投资者是现实主义者，卖给乐观主义者，从悲观主义者那里买。
4.在其他地方，热情可能是取得伟大成就的必要条件，但在华尔街，热情几乎总是会导致灾难。
5.要创造巨大的财富，需要极大的勇气和极大的谨慎;当你拥有了它，需要十倍的智慧才能保持它。
6.**涨得越多，就越有可能继续上涨。但这种本能的信念与金融物理学的一条基本定律截然相反：规模越大，增长越慢。
7.要在一生中成功投资，并不需要极高的智商、不寻常的商业洞察力或内幕消息。我们需要的是一个做出决定的健全的智力框架，以及防止情绪破坏这个框架的能力。
8.损失一些钱是投资中不可避免的一部分，你没有办法阻止它。但要成为一名聪明的投资者，你必须承担责任，确保自己不会损失大部分或全部资金。（转）

芒格名言:
1.有个人，他有一匹好马。这是一匹骏马，步履轻盈、毛发光亮。这匹马什么都好，就一个毛病。有时候，它突然脾气暴躁、性情顽劣，谁要是当时骑着它，非得被摔得断胳膊断腿不可。
这个人找到了兽医，他问兽医："该怎么治治这匹马呢？"兽医说："很简单，我有办法。"这个人说："快告诉我吧。"兽医说："你在你这匹马表现很好的时候，把它卖掉。"
2.我理解的"接受了良好的教育"，是知道什么时候教授是错的，而且知道什么是对的。教授说什么，就是什么，这谁都做得到。关键在于，你要分辨，教授讲的东西，哪些对，哪些错，这才是接受了良好教育的人。
3.我们能成功，不是因为我们善于解决难题，而是因为我们善于远离难题。我们只是找简单的事做。
4.我们关注定性因素，我们也关注其他因素。总的来说，在具体情况下，什么因素重要，我们就关注什么因素。什么因素重要，需要具体问题、具体分析。我们总是遵守常识——平常人没有的常识。（转）
在投资领域，查理·芒格见过太多不理性的投资，他们不是智商不够，也不是没有经验，但他们在面对巨大利益诱惑的时候，总是轻易投降，受困其中。“许多IQ很高的人却是糟糕的投资者，原因是他们的品性缺陷。我认为优秀的品性比大脑更重要，你必须严格控制那些非理性的情绪，你需要镇定、自律，对损失与不幸淡然处之，同样地也不能被狂喜冲昏头脑。”芒格认为人是品性更重要，人生的关键是理性，理性的内涵就是战胜自己的非理性。“在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。”古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里说：群体有着自动放大非理性冲动的能力，暗示的作用对于群体的每一个人都会起到相同的作用。这种作用随着群体的情绪链条的传递会越来越强大，直到突破人的思想想象，仍然不会停止下来。这点我们在网络上经常看到，情绪上的煽风点火总是轻易成功，而要想让人们变得理智起来，那就难上加难了。我们常说人要独立思考，就是在强调人要理性，只有人变得理性起来，才不会那么轻易被人割韭菜，上当受骗，损失惨重。还记得索罗斯那句话吗：“世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏。”但是，人们总是更容易滑向非理性，这也是很无奈的事情。（转）

转：一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多。前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋；后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。

富在术数不在劳身，利在势局不在力耕
饱谷总弯腰,智者常温和

好公司一般都是：
1：持续稳定的盈利；
2：高的ROE，很少举债，生意所需的资本投入很少，而且产出空间极大；
3：商业模式简单可靠，容易理解；
4：有商业壁垒和护城河；
5：德才兼备的管理者；
6：合理的价格。（转）

万物负阴而抱阳,冲气以为和,孤阴不生,独阳不长，交通成和，万物化生

逻辑是绝对的核心，业绩是逻辑的强化器，趋势是逻辑的投票机，估值反映对逻辑的认知程度。

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则能赞天地之化育；能赞天地之化育，则能与天地叁矣。
访客 回复:
穷理尽性，以至于命。天命谓之性。天命在何方？道心居北极而众星拱。道心为何物？一物一太极，万物皆有灵。万物之灵即太极，道心是此一，天命也是此一，人之性亦是此一。穷理就是穷此理，尽性就是炼己，识神退，元神显，万缘放下，对景无情，犹如明镜，有物即显物，无物则虚无，应之而已。如此方能尽此性，能尽万物之性，因人同万物，同天地，皆由此性生，此性主。
作者：丝路
链接：https://www.zhihu.com/question/450587571/answer/1795506398
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
2021-06-06 16:46:34

经济预测本质上是哲学问题，唯一不变的是人性和周期-----任泽平
我觉得唯一不变的是 欲望和共识

段永平的理性人生智慧：
1、平常心。不好大喜功，不急功近利，排除情绪干扰。inner peace。平常心更容易看到本质。
2、思考本质。本质就是道，就是事物的基本性质和规律。悟道而行。
3、想长远。学会用五年十年二十年的角度看问题可以少犯很多错误。
4、做能做的事情。高估自己是人的天性，理性看待自己，自知之明是理性的基本要求。
5、做喜欢的事情。不喜欢的事情，很难做好。
6、stopdoinglist。把容易犯的错记录下来，降低犯错的概率。
7、发现错了马上改。沉没成本不是成本，立刻改错的成本就是最小的成本。
8、快乐人生是最大财富。快乐在追求目标的过程中。（转）
补：健康最重要

“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。
“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。
“天地与我并生，而万物与我为一”出自战国时期庄子的《齐物论》。

把握天时，合于正义

资金量决定价格，情绪决定时间长短。

人都是被经济环境驯服的，人的行为、思维方式，都是经济环境塑造的后果。

现成的蛋糕已经分完，所以财富获取在如下：
1.做富人生意的企业。
2.做新蛋糕的企业。
3.能抢旧蛋糕的企业。

从来没有什么改朝换代，都是经济危机的结果，一切的经济危机都是周期，一切的周期都是做蛋糕和分蛋糕，当最底层人没有蛋糕渣了就掀桌子。
我要做的是高速抱着蛋糕的人，不能占着蛋糕吃独食，我会掀桌子。告诉下面的人只要一起骂多拿蛋糕的人，那么他就会在物质和道德上进行权衡。要在物质被基本满足的情况下，把德来回到 三皇五帝时期。

只有自己知道自己的成本价，忘掉成本是散户理性投资最重要得一环也是最难的一环。[呲牙]

需要思考比较和竞争的关系 ？
如果思本溯源，很多人现在的幸福生活就来自于当初的比较。 对于中小学生来说“热爱学习”可能是搞笑吧，他们选择学习是因为在那个比较的氛围里还有爸妈的竞争意识里，学习成绩好和不好的区别是显而易见的。所以小时候的读书并不是因为求知欲望，更多的是靠比较（好，坏，羡慕 ，嫉妒）
竞争是不得已的事情，比较是自己的选择，所以对于落后者来说不去比较是成全自己。
再往深处想，社会的进步到底是因为勤奋和努力的多呢还是因为羡慕嫉妒恨多呢？
凭什么我就比别人差 ？
访客 回复:
群体意识是个很值得研究的，比如为撒结婚就要有三样呢？ 那就是羡慕，嫉妒，恨的演绎 。一个村里有1-2家起楼房了就会羡慕，当1/3的人起楼房了就会嫉妒，当大半都起楼房了后就会恨，觉得没有面子，凭什么我盖不起楼房，借钱也要盖。 就和去年一波汽车一样，就到了最后一环节，家家户户都有汽车。不买也得买，面子上过不去，这就是比较，10万元买面子买舒心，可以的。可能汽车不一样真的有撒必须要的。

灌输的知识不会长久也不深刻，只有失败后总结教训，又义无反顾的去追求的才是真真的追求知识。所以填鸭式教育不可取。

关于道德经最后的理想生活，我一直认为是老子只描述了人与人的社会（社会的关系和组织），而从来没有看到社会的发展，和将来的科技进步。 拒绝进步和进化，这样的思想只会让大家安心在封建的初级阶段，自养生息，其乐融融。
后来悟到的是，人要安装自己的个性去发展，最终社会也是进步了。（思考和创造是人的天性，而每个人的兴趣和特长是不一样的。）-------则对于我们现在的教育，基础教育特别重要。
我的总结就是 初中之前应该 道------自然生长，各显所长，明白事理，增长智慧。初中自由应该是 儒----积极向上的，努力进取。

人生的意义：
初级：自我满足
中级：“德高望重”
高级：先天下忧而忧
神级：天人合一
人生价值和意义怎么区分的，是因为 人是社会性动物：你的意义在满足自我内心，你的价值在社会对你认同。一个是欲望的消解或满足，一个是对他人的奉献。

亚里士多德在《形而上学》中提到的“不动的推动者”的概念。亚里士多德认为，沿着原因与结果的链条不断回溯，最终一定会推倒无法再往上追寻的根本原因。
阿奎那 将这第一原因归结为 神
老子将这第一愿意归结为 “道”---（看不见，摸不着，听不见，嗅不到为）形为-----无
所以老子说：道冲，而用之或不盈①。渊兮，似万物之宗②；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存③。吾不知谁之子，象帝之先④。
所谓 阴阳二气，所谓太极，都是回溯后得不到根源，根据经验进行的遐想。

三十而立，四十不惑，五十知天命-----一般指男人
三十就要担起家庭的责任， 四十要认清这个世界的真相以及足够的社会经验，五十知天命就是知道是否顺大势，是可为还是折腾。
逆天改命能成就一个坚强奋斗的人，只有改变世界（认知和价值）才能称得上圣人。

高手是考虑了所有逻辑和风险后选择先走哪条路，大众就是报着1-2个逻辑随波逐流。

泡沫在比较中产生，周期在竞争中崩塌

远巷
江南小巷的美丽在风月中独立苍穹，无法宣示，难以捉摸。
在他的眼中这里的快乐是简单的，
流淌在血脉里已千年的含蓄，
只将喜悲化作无意留连的东去水
待小巷引领，去看花开又花落，
去觅清溪上几家茅屋残、几点寒鸦鸣
在他的眼中这里的等待是简单的
无妨这飘渺又清净的向往
夜里，仍然可以为你暖酒一壶，
独自，闲敲棋子落灯花
人未去，巷已空，花飞尽，门掩半
这里的繁华已是昨夜一梦
留下的，只有坚守古老的清净老人
生活简简单单，时间逝去得很慢
离我们的2003年，
如相隔黄沙淹没的山峦，遥远得难以寻见，
所见何所得？曰：空手而去，空手而归。
这里的荒芜中，已无所有了，
但是，站在此间的人，必然知道这里无所不有。
行走于此，谁又知道？
时代背后的残缺只为那匆匆的美丽，
这必将是对过往的永劫不复的追问。
送朝归，送暮回，屋檐挂满死生何尝有别的悬疑。
纵然呼吸之间，一切皆有因缘
只可仰天笑，必然世人了解，
雨后的石板路弥散着盈盈生命舒缓的初绽
淡淡未来无限可能绵延的气息
童年嬉戏的庭院里，那口长满青苔的老井还在吗？
风犹在耳，往昔成冢……

自遣
[唐] 罗隐
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。

任何关系走到最后 ，不过是相识一场 ，有心者必有所累 ，无心者却无所谓， 情出自愿 ，事过无悔， 不负遇见 ，不谈亏欠。

人生应该善养浩然之气，不断开阔心胸，提升格局，置自己于天地之间，为自己赋予更大的使命感。从而让自己更好的养正气，行正念，让自己的能量场光明而饱满，让自己身心归位，让精神通透身体，身体融合精神，身心一体。头顶着蓝天，意念高远，脚踩着大地，天人合一。让自己的正气如悦红日、如履薄冰。所谓如悦红日就是让心中有使命，一轮红日喷薄而出，意气风发，欢喜前行。所谓如履薄冰就是头顶有神灵，为人处事谨小慎微，战战兢兢，在慎独中提纯自己的精神。人生在世，当怀敬畏之心，孝敬父母，善待家人朋友，勤奋努力，积德行善，便可以养得一身浩然正气。正因为一身正气，让自己的家庭、工作、朋友及身边的人，都会受到正气场、正能量的滋润与养护。因此说，只有培养好自己的正气才是最好的改运！

账号：longmeijiao7490
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清醒时做事，迷茫时读书，独处时思考，烦躁时运动，焦虑时行动，得意时淡然，失忆时坦然，忙碌时专注，
闲暇时蓄力，熬过无人问津的日子才能拥有诗和远方，风雨人生路学会承受、学会看透，人生就是自己与自己较量的过程。

不碰国企，
还有不碰躺着挣钱的，不要以为自己买股票就是躺着吃股权的肉的。
​只有与时俱进，迭代的。和周期里顺势而为的才比较靠谱。

世界的周期是无解的，恰恰是这个无解的周期给了文明动力

出去游玩，要么有钱，都选最好的；要么自己社会经验非常丰富；要么有一个较真执着的老婆[调皮]。

能力圈，就是你的信息量全面，考虑的全面，最后 都是一些列常识的选择题。。。。事物的周期大顶，总是从违反常识开始。。。

济经学，解决不了经济问题，只能延迟。
我理解的经济干预（政策），前期加大了周期幅度，后面全部是想办法减轻波动幅度。
整个周期来说，我觉得济经学，还没有一个好的宗教信仰管用。[调皮]
一切一切的本源即：人性---羡慕，嫉妒，恨。
贪嗔痴[合十]

一阴一阳之谓道,孤阴不长,独阳不生
中庸之道

看中国的一个大视角，就是考虑下面的70%，特别是 吃穿住行，生老病死。

2022年1076万大学生毕业要找出路，然而老板都没了。
上世纪90年代，日本企业到学校去抢人，学生还没有毕业就开始发工资了。
所以 努力不一定是褒义词，吃苦耐劳更不是。
一窝蚂蚁的衰落绝对不是蚂蚁不够勤奋。
此天之道也！

在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种：要么享受孤独，要么沦入世俗。凡是人群聚集，主要话题无外乎三个：拐弯抹角炫耀自己，添油加醋贬低别人，相互窥探搬弄是非。－－叔本华

宗教是减少纷争得重要手段。垄断是减少周期得重要手段。
供需周期，供得周期起于自由竞争，需得周期起于贪嗔痴（羡慕，嫉妒，恨）

工匠精神---可能是对细节的极致追求，也有可能是因为极度内卷的不得已。。
但是 什么百年手工传承，大概率是 智商税。

老蒋走的 刘秀路线，
​指导员走的，黄巢路线，加了理论和信仰。
​不谈军力，论境界，差距太大。
​一个真正开创者，一个袁世凯加强版而已。

我们就像茅坑旁的一窝蚂蚁，每天围着蚁后服务，只有庄子一个人，爬到了树梢看风景。
蚁后就是：家庭和社会的认同
脱离自己亿年的基因束缚，做到万物齐一，仅此一人。
万物为了适应自然进行无数次的基因突变，最后我们的形体，五感，都是历史因果塑造的。
就像你看到鸡没有毛觉得头皮发痒，自己没有毛却不觉得。
[捂脸]

美国崇尚的是自由，对应的美国是有限政府。
中国崇尚的是一家人，对应的自由必然是有限的。
就像救灾一样，中国是不惜一切。 美国是尽力而已，公司式运营。

社会危机，一般是供给不足，（或者社会分配不均，下层分配不足。）
经济危机，一般是产能过剩，（或者下层人消费不足，不敢消费）

“彼是莫得其偶，谓之道枢。”这句话的意思是，彼此无法分开，相互影响又相互对立，任何事情都无法单独的去看待，要联系它的对立面或者形成的环境原因，这才是大道的枢纽啊。《内经》有言，阴阳相生，互根互用，也是这个意思。彼是，彼此;莫得，不得、无法；偶，一对、一双、两个。

【精复神全，与天合一】此修行养生之目的。 就像小孩看完武侠片，然后拿好一个树枝在那炼神功，那就是精复神全（他相信有内功，所以炼不止是活动筋骨，更有精神上的满足） ，所以你打太极也是，就要相信阴阳二气，天人合一【牵一发动山河。（宇宙即吾心，吾心即宇宙）】

没有了人类，道也就没有意义。；没有了大自然 (自然环境不适合生存)，道也没有了意义，人一直为了生存，社会就会缺少道义，人和动物就会越接近。 物资的丰富的，精神的丰满，道才能和谐，光彩。。。。所以 儒家撑起了整个社会的结构，道是看透了其规律后，顺势而为。。。

养儿 传宗接代，养儿为防老到太平天国多养生儿子好打架。

岁月静好是片刻，一地鸡毛才是日常！即使时间偶尔凉薄，内心也要繁花似锦。你要浅浅的欢喜，静静的深爱，深刻懂得慢慢珍惜淡淡释怀！看远处是风景，看近处才是人生，唯愿此生岁月无恙，只言温暖不语悲伤。

  初中课本 《多收三五斗》 ，《半夜鸡叫》说起 ，长大后你可能觉得 这篇有问题，一个是讲 市场经济的 ，一个是完全不符合常识 哪有半夜就起来劳作的黑灯瞎火踩坏了菜苗怎么办？  
再后来，你就会知道  一个是说 资本主义，一个是说  地主阶级 。 还有后来的 《白鹿原》上映很多人说是 终于帮地主说了一句公道话。
如果 格局在想想。。。如果没有那些  阶级 斗争会有今天吗？  如果地主不推倒，那些朝鲜战争回来的战士返乡了，在去给地主打工吗？  后面会有多少社会问题。
【打土豪，斗地主，分土地】 .... 就是 最优的 可能会有误伤，但是 改革就有牺牲。。

弱者思维是，股票跌下来要曝光了所有的利空。而潜在的利好会随着时间会慢慢兑现。
这就是 正反两个方面的逻辑在未来的此消彼长。
所谓困境反转也是这种。。

自我的人拍照，就是 上半身占一半加7级美颜，普通人拍照，就是人和景一起。得道的人拍照就是 天地人合一【溪山行旅图】

凡外重者内拙 -形全精复与天为一

政策的......赶鸭子模型.....重点要知道鸭子往哪里赶，谨防路径依赖

同时保有两种截然相反的观念还能正常行事，这是第一流智慧的标志

初中时候我就在思考 辩论赛这个问题。比如 抓阄 选 正方还是反方，我觉得这是一个很可笑的问题，事情真想难道不是一清二白的？ 为什么正反都能辩，且都说的头头是道 。 后来我想清楚了辩论赛就是一个占领心智的过程，在于你的站位和立场；还要看你所处的时代 。
比如中国解放的时候看教导员，和文革时候看教导员，和现在看教导员。可定给的评价高度是不一样的。